印度的性愛神廟

在歷史上，印度的確修建了非常著名的「性愛神廟」，目前，在印度北方邦「克拉久霍」散落著二十多座「性愛神廟」，它們的形成年代大約在950—1050年之間。有意思的是，「古印度人」覺得：相愛的人需用身體彼此感應，用靈魂彼此忠貞，用身心體驗天地合一的美好境界。後來，印度數量眾多的「性愛神廟」被伊斯蘭等教徒蔑視，並毀掉多半，幸好，現在印度境內還遺留著珍貴的22座。還用問嗎？這些古蹟可是極為珍奇的文化遺留呀。 儘管「印度教」提倡「禁慾」，但「印度教」的寺廟當中，通常都可以看到供信徒膜拜的「性圖騰」。平心而論，印度人的「性文化」非常繁瑣，而且極為深奧。他們推崇禁慾，同時，也討論令人眼紅心跳的「性」。兩者截然矛盾，卻又相剋相生。在著名的卡朱拉霍「性愛神廟」當中，明目張胆地充斥著大量「性愛雕塑」，顯然，那樣的神廟早已成為印度「性文化」的「大觀園」。傳神的石像雕塑們，也是探究印度「性文化」的經典之處。在寺廟的牆上，到處都雕塑著以各種姿勢交歡的男女。雕像人物的臉上，都是純真的自然流露，讓人感覺不到絲毫的淫蕩與放縱。

在印度的「性愛神廟」里，可見，當地的神廟規模說不上如何巨大，外牆上，都雕有具有世界級欣賞價值的精美繁複的浮雕，表現的內容有戰爭狩獵場面，也有女子攬鏡梳妝，更衣沐浴的場景，更有各種讓人臉紅心跳的「性愛場景」。

由於性被看作「靈修」的一種方式，是通往解脫的快捷方式而備受推崇與讚美，因此，像克拉久霍神廟那樣把「性」堂而皇之地雕刻在牆上的情況才會出現。那些凝固的歡愛場面，與其說是刻在神廟上的男女慾望，還不如說是眾生對「終極解脫」的莫大嚮往。

在印度的「性愛神廟」當中，石刻中的女神表情各異，但個個體態豐滿，既有日常生活情趣的展示，有在僕人幫助下和男神交歡，甚至是人馬交媾的場面，也有描述軍隊和動物的雕刻，栩栩如生。特別有趣的是，幾個捂眼睛的人物，既想看又不好意思的神態，被雕琢的惟妙惟肖。

翻閱歷史不難發現，很久以前，印度中部地區人口稀少，出生率非常低，主要原因有兩點：一，是連年征戰傷亡過大；二，是「印度教」推崇苦修和禁慾。當時的國王鼓勵臣民享受現實生活中，性愛的美妙。難怪印度遺存了那麼多「性愛神廟」呢。